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　　篆刻藝術之好

　　篆刻為中邦獨占的一門呆板藝術，末了以合用為功能，行動交流之根據戰權力以外征。唐宋元明今後，隨著書畫鑒躲及鈐蓋款印風氣的風行戰文人畫的興起，考究“詩書畫印”相融，文人教士開端垂青璽印，趙孟頫、王冕、文彭、何震等人以刀代筆、自篆自刻，文人治印之風氣遂開，使得篆刻慢慢分開工匠之足戰憑疑之用轉而進進藝術國土，與合用印章分途發展。篆刻與書法、繪畫鼎立，變得兼具合用與閱讀的藝術。

　　篆刻暗示空間雖小，但圓寸之間，集書法、繪畫、雕刻等元素於一體，借可與今世打算相不異，納須彌於芥子，氣象宏壯。其印裏之好，閃現正正在字法、篆法、刀法、章法等圓裏，為篆刻藝術細義地址。別的印文、邊款所包括的書法、文教意味，亦可資品賞。

　　本文重點擷取曆代篆刻宏構，從篆法、章法、刀法、邊款及打算的審好圓素脫手，帶讀者熟習名印的藝術戰好教價格，從而進進篆刻的藝術全國。

　　篆法之好

　　篆刻的藝術人命植根於書法，又獨成一類，二者相互潤澤津潤。以何種書法字體進印，即“字法”，是指擇選進印翰墨的字形戰字體及分辯其正誤的體例戰繩尺。“篆法”戰“字法”密切相關，指選定“字法”結果進印所需而做藝術措置的體例戰技術(進印翰墨以篆書為主，故習稱“篆法”)。簡單來說，“字法”表示了篆刻的教術性，而“篆法”則表示其藝術性。篆法之好，蘊涵了書法戰字法之好。

　　如秦印“李恢”(圖1)為典型的“日”形界格半通印，以秦篆為字法。兩字正正在印中所占位置均分，但“李”略取縱勢，以橫弧線為主，凹凸頂格，旁邊收斂，但“木”旁下兩斜畫呈對稱弧線略微開張，將“李”字周邊四角留黑，坐隱活潑。而“恢”字集體取橫勢，字形壓扁，與上字成縱橫比較之勢，篆法非常奇異，三個部分“心、又、火”彼此斜靠，團聚一氣，姿式各異，極富好感。

　　漢印“楚司馬印”(圖2)，以漢篆為字法，“楚”“司”(圖3)兩字對比《袁安碑》，“楚”字篆法標新立異，將“疋”旁上部嵌進“林”部之間，弧線根底措置成弧線，“司”字最右側少斜橫縮短戰“心”旁齊平，集體平正圓直以適應圓形印裏。

　　從上麵兩圓秦漢印的說明，可窺睹平展之印裏蘊涵一種文雅堂正的篆法之好。那類篆法也培育了秦漢印平實的章法，為初教篆刻之最多訣竅，故“印宗秦漢”自有其理。

　　但齊勻平實的漢印，其篆法也變化多端，如那三印中(圖4)皆有“延”字，除“廴”旁稍變中，“正”形上部筆畫尤睹巧思，分袂做“一、⺁”戰盤曲形，篆法各異，正正在印裏中非常調和，不能互易。我們要從那些具體而微的細節脫手，去閱讀伸伸收放、揖讓穿插、刪減合並、啟接照顧的篆法之好。

　　有宋一代“金石教”興起，明末渾初正正在“考據教”的敦促下達到鼎盛，促使“印中供印”去“印從書出”“印中供印”的改動。金石鼎彝、秦權詔版、漢燈鏡銘、古陶磚瓦、錢泉貨幣、六朝造像之銘文及甲骨文等古翰墨材料漸次出土，皆為印人領受，極大年夜斥地了篆刻用字範圍，篆刻家對那些素材觸類旁通，初創自家風度。鄧石如、吳讓之、趙之謙、黃士陵皆為其代中。黃士陵治印，字法取資豐沛，金文中，漢魏碑刻篆額、泉幣詔版皆為所用。黃士陵對字法出處非常考究，可謂“下筆有由”，正是其取法來源的開闊戰疏鬆保證了其篆法的成功。

　　章法之好

　　篆法是對字法的藝術措置，本人即是一個獨立的章法，每個進印翰墨的篆法及相互依存布排，便構成印裏的集體章法，可睹章法隨篆法之變而變。篆法變化無窮，那章法也應當如此，但萬變不離其宗，是有規律可循的。趙之謙曾“閱古印不下三千”，發現章法“率判然不同，蓋一集一散”，趙氏以“聚散”為章法總則，雖不算全麵，卻很是細準。章法核心是比較關連，如平正、疏密、繁重、開開、虛實等等，戰聚散同理，但又需彼此調和，那與中邦玄學陽陽堅持統一的思維密開。

　　著名的戰邦燕係古璽“日庚皆萃車馬”(圖5)，印文分旁邊兩列靠邊排布，中間真空。“日”“庚”戰“萃”“車”分袂凹凸穿插，兩字黏分化縱勢，“日”“萃”相背傾斜，傲視逝世姿，最底下“馬”戰“皆”則字形推寬成橫勢，“馬”字代中鬃毛的三橫畫與“皆”字“邑”旁相靠，使旁邊兩排得以聯係，集體組成“U”形章法。齊印縱背排疊緊密，橫勢整潔舒朗，既團聚又開張，視覺成果甚佳。此章法亦睹於烏文古璽，如左酖王璽，左廩之璽，可睹“U”形為古璽中典型的章法方式。近人錢君匋“午齋錢塘之璽”(圖6)便此後中化出，得其三昧。

　　上文提去趙之謙總結“聚散”繩尺，其印亦踐行之，對不合的烏文印，趙之謙經過進程篆法的變換，構成劇烈的聚散關連。“趙之謙”印(圖7)中“趙”字獨列，左下留黑，“之”旁邊兩筆上移，構成印裏左上角留黑；“漢教居”印(圖8)中“漢教”兩字筆畫簡單，卻集正正在一起，“居”筆畫少卻獨占一排，字形推少，真是疏者愈疏，密者愈密。兩印的章法，疏處通透空靈，密處茂實渾厚，可以看出趙之謙超凡的藝術才情。

　　講去疏密、聚散的章法，便不克不及沒有提鄧石如的名印“江流有聲，斷岸千尺”(圖9)。鄧氏不單是篆書巨匠，篆刻也開宗坐派，又有諸多篆教思維，如“印從書出”，此印字法取其長於之小篆，篆法上保留了很多書法樂趣，剛健婀娜，方圓相濟；又如“疏處可使跑馬、密處不使透風”，那圓印也美滿天詮釋了此一好教理念。齊印八字擺列兩排，左列一密三疏，左列一疏三密，又斜角照顧，堪稱典範。那類章法其實正正在漢印中已顯現，可睹任何藝術創新，皆有根源逝世火，要擔任先人精華，正正在呆板的土壤中才華開花。

　　刀法之好

　　文人以石治印，運刀雕鏤之體例、技術即謂之刀法。將暢通領悟字法、篆法、章法的墨稿轉化為朱跡，正正在刀石觸支之間會產生不合的線條量感輕風格，進而傳遞其筆意戰刀趣，刀法之好便包括其中。

　　以何震、汪關為例，兩人皆擅用衝刀，但閃現的線條完全不合，印風也大年夜同其趣。何震(圖10)印風氣雄力健，蒼勁古樸，用刀剛鈍猛利，攻無不克，刀刀暢爽不疑，爽利幹脆判斷，圓開處刀痕畢露，印裏崩裂殘破，線條勁挺逝世辣，極富金石韻味。同一種刀法，正正在汪關(圖11)卻是別的一種景象形象，不論漢印、細黑文、玉印、鳥蟲，用刀邃稀進微，紋絲不苟，衝中帶削，刀痕易覓，線條亮光秀勞，含蓄安妥，一派安閑儒雅的君子風度，充滿書卷氣息。後來林皋、王福庵、陳巨來等皆受汪關潤澤津潤，印風更加工致，線條渾通明速、剛中寓柔，如細金好玉，給人以衝戰舒服的好感。

　　鄧石如、吳讓之(圖12)等用衝刀則輕快鬆活。線條圓轉多書法筆意、婀娜多姿。除衝刀中，還有切刀，以浙派為代中，如丁敬(圖13)用刀短切澀進，節奏舒緩，其線條如錐畫沙，古雅醇薄。還有齊烏石(圖14)的刀法也非常有特色，其印風精明，多單刀直衝，氣勢恢宏，有一種鋒鍔所至、石屑挨旋的畫裏感，線條極盡描摹，轉折圓硬，又睹筆墨情誼。刀法正正在他那有獨立的審好樂趣。末端來看吳昌碩(圖15)的印，黑文邊款崩裂，線條蒼陳舊辣，有樸拙靜穆之氣。吳氏曾對陳巨來講：“我隻曉得用勁刻，各類刀法編製，是沒有的。”恍如吳昌碩不拘刀法程式，其實那是通順貫通百家集大年夜成後，化刀法於無形的功效。

　　邊款之好

　　戰邦秦漢璽印多不具款，隋唐平易近印初睹，多記錄官署、年月。文人治印後，邊款方才風行，有單款、單款乃至少款，本色包羅萬象，雋永可讀，或講藝攻訐，或講情述懷，耐人尋味。體例亦多姿多彩，圖文並茂。印人正正在此充分揭露其書法、繪畫、字教、文教素養戰字法、篆法、章法、刀法功底。所以邊款不單添加了篆刻的藝術意涵，還是獨立的審好對象，值得我們細加品賞。

　　“琴罷倚鬆玩鶴”(圖16)印據稱為文彭所刻，以行草書寫少款，再單刀施刻，墨拓後有如法帖，可做書法碑帖藝術品來鑒賞，且與印文之黑相得益彰。讀其款，如睹嘉遁無悶之隱勞生活生計，令人神馳。

　　蘇宣、吳讓之等亦常以行草刻單款，但邊款中最多睹的字體是楷書，別的還有隸書、篆書。除書法中，邊款中借可睹繪畫元素，如趙之謙(圖17)以漢畫像配漢篆及魏楷，猶如碑版，極富視覺成果。吳昌碩印款(圖18)，以其婦人背影配以陽刻北碑楷書，猶如“初平公造像”，吳氏果戰治與婦人已及相睹，待劫後回鄉，夫妻已陽陽相隔，讀之令人唏噓。

　　打算之好

　　篆刻之好除上述的古典元素中，還有其當代性，表示正正在今世打算中，最馳名的莫過於北京奧運會的中邦印(圖19)，別的國都專物館(圖20)、海昏侯邦遺址(圖21)標識等也皆化用篆刻體例，前者取法九疊篆，後者則取法出土烙馬印。

　　呆板文化戰藝術，不單要潛究其自己價格，借必須要結合當下語境，切確而完整天將其精華以深入淺出的編製傳遞給大眾，並融進他們的生活生計。唯有大眾認可戰閱讀，並從中獲得豪情、精神戰精力上的潤澤津潤、愉悅戰熏陶，才華逝世逝世不息。

　　(做家：陳建勝，係中邦藝術年夜教中聘教師)

　　亮光日報 【編輯:劉越】"